Quare conare, quaeso.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Duo Reges: constructio interrete. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Praeteritis, inquit, gaudeo. Cur deinde Metrodori liberos commendas?

Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.

Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces
voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M.

Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi
ipsae per se expetuntur.

Sed haec omittamus;: Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Bork: Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Bork: Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Nulla erit controversia. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.

Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus?

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.